O desenvolvimento da caligrafia islâmica está fortemente ligado ao Corão; capítulos, e excertos do Corão é um texto comum e quase universal sobre o qual se baseia a caligrafia islâmica. A profunda associação religiosa com o Corão, bem como a suspeita de arte figurativa como idolatro levou a caligrafia a tornar-se uma das principais formas de expressão artística nas culturas islâmicas.
Como a caligrafia islâmica é altamente venerada, a maioria das obras seguem exemplos estabelecidos por calígrafos bem estabelecidos, com exceção das obras seculares ou contemporâneas. Na antiguidade, um aluno copiaria o trabalho de um mestre repetidamente até que a sua caligrafia fosse semelhante. O estilo mais comum é dividido em angular e cursivo, cada um ainda dividido em vários sub-estilos.
O instrumento tradicional do calígrafo islâmico é o qalam, uma caneta normalmente feita de junco seco ou bambu; a tinta é muitas vezes de cor, e escolhida de tal forma que a sua intensidade pode variar muito, de modo que os traços maiores das composições podem ser muito dinâmicos no seu efeito. Alguns estilos são frequentemente escritos usando uma caneta de ponta metálica. Cinco principais estilos cursivos caligráficos árabes principais:
1. Naskh (نسخ nasḫ) 2. Nasta'liq (نستعلیق nastaʿlīq) 3. Diwani (ديواني dīwānī) 4. Thuluth (ثلث ṯuluṯ) 5. Ruq'ah (رقعة ruqʿah)
A caligrafia islâmica é aplicada numa ampla gama de meios decorativos que não o papel, tais como azulejos, vasos, tapetes e inscrições. Antes do advento do papel, o papiro e o pergaminho eram usados para escrever. O advento da caligrafia revolucionária do papel. Enquanto os mosteiros na Europa estimavam algumas dezenas de volumes, as bibliotecas do mundo muçulmano continham regularmente centenas e até milhares de livros.
Moedas foram outro suporte para a caligrafia. A partir de 692, o califado islâmico reformou a cunhagem do Oriente Próximo, substituindo a representação visual por palavras. Isto era especialmente verdade para dinares, ou moedas de ouro de alto valor. Geralmente, as moedas estavam inscritas com citações do Corão.
No século X, os persas, que se tinham convertido ao Islão, começaram a tecer inscrições em sedas elaboradamente modeladas. Tão preciosos eram os têxteis caligráficos inscritos que os cruzados os trouxeram para a Europa como bens valiosos. Um exemplo notável é o Suaire de Saint-Josse, usado para embrulhar os ossos de St. Josse na Abadia de St. Josse-sur-Mer perto de Caen, no noroeste da França.
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- Versão 1.0 postado em 2016-09-27
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